עידן של רובוטים, אנשי טכנולוגיה משופרת לא כאן עדיין

עורכי הדין של המושג הנקרא סינגולריות מעידים על עתיד שבו בני האדם והטכנולוגיה נפגשים באופן מלא, אך נואם מרכזי בכנס "החברה העולמית לעתיד" הביע ספקנות לגבי הרעיון, וציטט את המורכבות של המוח האנושי.

תומכי ייחוד הסינגולריות כי ב 20 שנים, ננוטכנולוגיה מושתלים באנשים לתקן פצעים ורובוטים מתקדמים יסייע עם משימות יומיות. המושג קורא בסופו של דבר לאנשים להתעלות מעל גבולות הביולוגיה באמצעות טכנולוגיה להתפתח למשהו מתקדם ומתוחכם יותר מהגנטיקה האנושית.

ונדל וולך, חוקר במרכז הבינתחומי לביולוגיה של אוניברסיטת ייל, תומך בטכנולוגיה אך מתעד את עצמו "סקפטי ידידותי" על נישואים אלה של אנשים ומכונות. בעוד הוא "נרגש מהמקום שבו המדע ייקח אותנו", וולך, שדיבר ביום חמישי ב"אגודת העתיד העולמית "בבוסטון, הוא" ספקן, לא יודע מספיק על בני אדם כדי למשוך אותו. "

הביקורת של וולך על הייחודיות התמקדה בתחומים כולל הבנת המורכבות של המוח, את המורכבות של פיתוח רובוטים עם מוסר ואת השאלה מי אחראי כאשר מוסר של רובוט להוכיח בעייתי.

תנועת הסינגולריות גורסת שהאבולוציה של המחשב תוביל להתפתחות נוספת של המוח האנושי, שכן גם זה מחשב.

וולך טען שהמוח עוסקת בחשיבה מקבילה מאסיבית, וחוקרים אינם מבינים כיצד פועל חלק זה של הגוף. הוא השווה את היכולת הזאת למחשב, שבו "אחד לא נמצא במקום ו- Windows ננעל", הוא אומר. הוא אמר גם כי במחשבים יש מחסומים בהתמודדות עם חזון, שפה ותנועה. לא יודעים איזה מהאתגרים האלה נשתלט עליהם בעוד 20 שנה, חלקם יהיו תקרות ", הוא אומר. גם אם ניתן לשכפל את האינטראקציות הביולוגיות המפורטות של הגוף במכונה, המחשבים עשויים לדרוש תודעה להשלמת משימות, אמר וולך. עם זאת, אנחנו לא מעריכים את המורכבות של בני האדם ולכן אנחנו לא יודעים כמה קשה יהיה להנחיל את ההכרה במחשב, הוא אמר. בנוסף, כמו רובוטים להתמודד עם משימות אוטונומיות יותר הם עשויים לדרוש מוסר חברתי מיומנויות, אמר וולך.

הצגת המוסר למכונות מעלה את סוגיית המוסר שבו משתמשים ואת האופן שבו מכונות לומדות את האתוס שלהן. תכנות של מוסר עשוי להפוך את הרובוטים לא גמישים, תוך שהוא מאפשר למכשיר ללמוד בעצמו על ידי ניסיון יכול להציף את המכשיר כאשר הוא צריך לקבל החלטה.

מיומנויות חברתיות יהיה יקר אם הרובוט הוקצה להעביר תרופות לחולה יכול לדעת אם האדם מפחד, למשל, אמר וולך.

יצירת רובוט עם כישורים חברתיים ומוסר מעלה את האפשרות ליצור רובוטים שהם אנושיים במהותם. אם רובוט נראה אנושי ומחזיק בערכים, האם יש לו אותן זכויות כמו לבני אדם? "" איך אתה מעניש רובוט, מה אתה עושה, תוציא את התקע שלה? הוא אמר. וכאשר המוסר של הרובוט נכשל בו, וכתוצאה מכך פציעה או מוות, מי אחראי על השבר? וואלאך ברור שהמטלה צריכה לשקר עם מחולל המכשיר. "המורכבות של המחשבים לא פוטרת את היוצרים מהשפעות הטכנולוגיה", הוא אומר. למרות הסוגיות המלוות את הטכנולוגיה, החברה אינה יכולה להפסיק פיתוחו, אמר וולך. עם זאת, שימוש בטכנולוגיה כדי לתת יכולות של אנשים שאינם נמצאים בגנים שלהם מעלה את השאלה האם התהליך יוביל להתפתחות משופרת או לדה-אבולוציה, אמר. "האם אנו ממציאים את המין האנושי כפי שאנו מכירים אותו מתוך הקיום ? לדברי וולך, הערכת הטכנולוגיה יכולה לקבוע סיכונים ותגמולים. עם זאת, "כלי הערכת הסיכון הם חלשים מאוד" והוא הציע את הקמתה של מערכת שקובעת מתי "הסכנות הקרובות נמצאות באופק".בעוד שרובוטים עם מוסר מציגים נושאים טכנולוגיים ארוכי טווח, בעתיד הקרוב וולך דורש לבחון בצורה מעמיקה יותר כיצד בני האדם והטכנולוגיה מתפתחים. "כולם מכירים בכך שאנו נמצאים בעיצומה של טכנולוגיה ענקית ומשמרת אנושית". הוא אמר. "אנחנו לא צריכים להסתכל על זה בצורה מקיפה, אנחנו צריכים לחשוב על התנאים השונים של התפתחות טכנולוגית זו, קרוב, עתידי, לטווח ארוך".