רנסנס טכנולוגיה של אנתרופולוגיה

אנתרופולוגיה היא זקנה, לפעמים מורכבת משמעת, וכמו רבים אחרים, היא סובלת מחלקה ההוגן של הלחימה והמחלוקת. זה גם משמעת אפוף מסתורין. מעטים האנשים יודעים מה באמת אנתרופולוגיה או מה אנתרופולוגים באמת לעשות, ואת חוסר הרצון הכללי לבקש פשוט דלקים את המסתורין עוד יותר. כמה אנשים אי פעם שאלה, למשל, מה משמעת הידועה יותר עבור מציץ עם עצמות דינוזאור הוא עושה משחק עם טלפונים ניידים או גאדג 'טים אחרים הייטק. בעולם ההיי-טק של היום, אנתרופולוגים נראים כמו כולם. בפרויקטים מסוימים, הם כולם גלויים.

הפנים הציבוריים של אנתרופולוגיה סביר להניח יושב איפשהו קרוב אופי אינדיאנה ג 'ונס סוג, דמות מרעננת בחאקי מציץ מסביב עם שרידים עתיקים בזמן שהם מנסים לפרק פאזלים עתיקים ומסתורין, או זקן מזוקן שעבד עם פנקס מכוסה עור בחדר מאובק, מואר באור עמום, בלתי נגיש, בחלקו האחורי של בניין המוזיאון. אם יש להאמין לאנשים, אנתרופולוגים ילמדו הכול משרידי אדם ועד לעצמות דינוזאור, סירים ומחבתות ישנות, נמלים וכבישים. כן, יש אנשים שאפילו חושבים שאנתרופולוגים חוקרים דרכים. האם יש אפילו משמעת כזאת? למרות התעלומה, בשנים האחרונות, אנתרופולוגיה עדה למשהו מיני רנסנס. ככל שהחיים שלנו נחשפים לטכנולוגיה יותר ויותר, והחברות מתעניינות יותר ויותר כיצד הטכנולוגיה משפיעה עלינו וכיצד אנו מתמזגים עם זה, אנתרופולוגים מצאו את עצמם בביקוש הולך וגובר. כשג'נבייב בל הפנתה את גבה לאקדמיה והתחילה לעבוד עם אינטל בסוף שנות ה -90, היא הואשמה ב"מכירה ". כיום, אנתרופולוגים קופצים על ההזדמנות לסייע בהשפעה על חדשנות עתידית, ולרבים מהם, העובדים בתעשיית הטכנולוגיה הפכו להיות הדבר שיש לעשות. אם כך, אם האנתרופולוגיה אינה המחקר של נמלים או כבישים, מה זה? מתואר בדרך כלל "המחקר המדעי של המוצא, ההתנהגות, ההתפתחות הפיזית, החברתית והתרבותית של בני האדם", אנתרופולוגיה נבדלת ממדע חברתי אחר - כגון סוציולוגיה - על ידי הדגשתה במה שמכונה "תורת היחסות התרבותית" את העיקרון שאמונותיו ופעולותיו של הפרט יש לפרש במונחים של תרבותו, ולא של האנתרופולוג. האנתרופולוגיה מציעה גם בחינה מעמיקה של ההקשר - התנאים החברתיים והפיזיים שבהם מתגוררים אנשים - והתמקדות בהשוואה בין-תרבותית. לך ולי, זה משווה תרבות אחת לאחרת. בקיצור, במקום שבו סוציולוג ירכיב שאלון שיבין מה אנשים חושבים על אובייקט, אנתרופולוג ישתלב בנושא וינסה להבין אותו מבפנים.

לאנתרופולוגיה יש מספר תת-שדות, כן, אחד מהם עושה כרוך מחטט מסביב עם עצמות ישנות ושרידים. אבל בשבילי, אנתרופולוגיה פיתוח מאז ומתמיד את subfield מעניינת ביותר בגלל התפקיד שהיא משחקת בזירה פיתוח העולם השלישי. כמשמעת, היא נבעה מתוך ביקורת חריפה על מאמצי הפיתוח הכלליים, כאשר אנתרופולוגים מציינים באופן קבוע את כישלוןן של סוכנויות רבות לנתח את התוצאות של הפרויקטים שלהן בקנה מידה אנושי רחב יותר. למרבה הצער, לא כמות עצומה השתנתה מאז 1970, מה שהופך את אנתרופולוגיה הפיתוח כפי רלוונטי היום כפי שהיה אי פעם. אקדמאים רבים - ומתרגלים - טוענים שאנתרופולוגיה צריכה להיות מרכיב מרכזי בתהליך הפיתוח. למעשה, בפרויקטים מסוימים זה, ובמקרים אחרים זה לא.

ידוע כי פרויקטים יכולים להצליח או להיכשל על מימוש ההשפעות היחסיות שלהם על קהלי היעד, ואנתרופולוגיה פיתוח נתפסת כאלמנט חשוב יותר ויותר בקביעת השפעות חיוביות ושליליות אלו. בענף ICT - במיוחד בתחום חטיבות השווקים המתעוררים - אין זה נדיר למצוא אנתרופולוגים העובדים במסדרונות של חברות ההיי-טק. אינטל ונוקיה הן שתי דוגמאות. בדיוק כמו פרויקטים גדולים פיתוח יכול להיכשל אם סוכנויות להיכשל להבין את קהילות היעד שלהם, מוצרים מסחריים יכולים להיכשל אם חברות לא מצליחים להבין את אותם אנשים. במקרה זה, אנשים אלה הולכים בשם אחר - לקוחות.

הגידול המואץ של הבעלות על טלפונים סלולריים בעולם המתפתח הוא בעיקר לשוק מיחזור תוסס ולהגעה של טלפונים זולים בשווי 20 דולר, אך הוא גם נפל בחלקו ממאמצי יצרני הטלפונים הניידים. אנתרופולוגים העובדים עבור חברות כגון נוקיה מבלים כמויות גדולות של זמן בניסיון להבין מה אנשים החיים על מה שנקרא "תחתית הפירמידה" אולי ירצו מטלפון. טלפונים ניידים עם פנסים הם רק דוגמה אחת למוצר שיכול לצאת מתוך המותג הזה של עיצוב ממוקד משתמש. אחרים כוללים טלפונים ניידים עם מספר רב של ספרי טלפון, המאפשרים יותר מאדם אחד לשתף טלפון אחד, תרגול שלא נשמע כמעט בשווקים מפותחים רבים.

הטעם הראשון שלי של אנתרופולוגיה הגיע קצת במקרה, בעיקר אל אוניברסיטת סאסקס מדיניות של סטודנטים לבחור תואר שני הנושא ללכת עם אפשרות ללימודי הפיתוח שלהם (זה היה המפתח שלי עניין בחזרה בשנת 1996). האנתרופולוגיה החברתית היתה בחירה אחת, ואחת שנראתה קצת יותר מעניינת מגיאוגרפיה, ספרדית או צרפתית (לא שיש משהו לא בסדר באותם נושאים). במהלך התואר שלי יצרתי רעיונות ודעות מרכזיים סביב עבודות מרכזיות בתנועה הטכנולוגית המתאימה ובתפקיד המעשי של האנתרופולוגיה, במיוחד בעבודות שימור ופיתוח עולמיות.

זה לא היה עד שלוש או ארבע שנים מאוחר יותר נתגלה לי החשיבות והרלוונטיות של האנתרופולוגיה. היא התפתחה כעמוד מרכזי בעבודתי, והיא מעניינת את האזור שמעלה את הגבות ביותר בין הצירים בכנסים. אבל זה לא רק על התואר. רעיונות רבים, ערכים ודעות היו מבוצר במהלך לחשים רבים חיים ועובדים במדינות מתפתחות על פני תקופה של 15 שנה. בתי חולים ובתי ספר בבניין פרויקטים באוגנדה ובזמביה, עבודת סקר המגוון הביולוגי באוגנדה, שימור הפרימטים בניגריה ובקמרון, עבודת החברה האזרחית בזימבבואה וחשיפות של מחקר הקשור ל- ICT בדרום אפריקה ובמוזמביק השתלבו יחד כדי לתת לי תחושה אמיתית של המציאות על הקרקע עבור אנשים רבים החיים בעולם המתפתח. תובנה זו, אני מאמין, היא מכרעת, גם אם זה לקח 15 שנים כדי להרוויח. היום, ענקי טלפון כמו נוקיה ומוטורולה מאמינים כי התקנים ניידים יהיה "לסגור את הפער הדיגיטלי בצורה המחשב לא יכול." גופים תעשייתיים כגון איגוד ה- GSM מפעילים את היוזמות שלהם "גישור הדיגיטלי", וסוכנויות הפיתוח הבינלאומיות שואבות מאות מיליוני דולרים ליוזמות כלכליות, בריאותיות וחינוכיות המבוססות על טלפונים סלולריים וניידים.

טלפון סלולרי כדי להגיע לפוטנציאל המלא שלו, נצטרך להבין מה אנשים במדינות מתפתחות זקוקים למכשירים הניידים שלהם וכיצד ניתן ליישמם באופן המשפיע בחיוב על חייהם. זה נשמע כמו העבודה המושלמת עבור אנתרופולוג לי.

קן בנקס מקדיש את עצמו ליישום של הטכנולוגיה הניידת לשינוי חיובי חברתי וסביבתי בעולם המתפתח, ובילה את 15 השנים האחרונות עובד על פרויקטים באפריקה. לאחרונה, המחקר שלו הביא לפיתוח של FrontlineSMS, מערכת תקשורת שדה שנועדה להעצים ארגונים ללא כוונת רווח עממית. קן סיים את אוניברסיטת ססקס בהצטיינות באנתרופולוגיה חברתית עם לימודי פיתוח, וכיום הוא מחלק את זמנו בין אוניברסיטת קיימברידג '(בריטניה) לבין אוניברסיטת סטנפורד בקליפורניה על מלגה מטעם קרן מקארתור. פרטים נוספים על עבודתו של קן זמינים באתר האינטרנט שלו